صفحه اصلی

ایمیل ما

آرشیو مطالب

طراح

»» منوی اصلی
لينکهاي سريع
صفحه نخست
ايميل ما
آرشيو مطالب
طراح قالب
سایت ساز پلاکفا
آپلود سنتر پلاکفا
موضوعات

»» آرشیو ماهانه

»» لينک دوستان

»» لوگوی دوستان


»» آمار بازدید

آمار کاربران:
افراد آنلاين : 1 نفر
تعداد اعضا: 0 نفر
آخرين عضو:
به روز رساني:
آمار مطالب :
کل مطالب : 33
کل نظرات : 225
کل موضوعات : 0
آمار بازديد ها :
کل بازديد : 3621
بازديد امروز :9
بازديد ديروز : 10
بازديد ماه : 351
بازديد هفته : 67
بازديد سال : 351
بيشترين بازديد : 115

تبلیغات





»» بن بست خاتمي

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» بن بست خاتمي

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» بن بست خاتمي

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» فائزه را دستگير كنيد


:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» به ياد شهيد بسيجي صانع ژاله

صانع ژله
 
اين عكس در 27 بهمن ماه در مراسم با شكوه تشييع جنازه بسيجي شهيد "صانع ژاله" گرفته شده است.

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array

ادامه مطلب


»» ديـــدار يـــار

نماد هشت پر اسلامي كه با ظهور منجي شكوفا مي شود...

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» يا رقيه

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» شماره 52




سلام با عرض تسليت به مناسبت اين شب هاي غم زده
از اين به بعد اين نشريه دانشجويي كه طراحش خودم هستم رو براي دانلود قرار مي دم؛ تا قبل از اين فقط تيتر اولش رو درج مي كردم

براي دانلود اينجا كليك كنيد

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» شريعتي، شريعتي است



ميدان جنگ كجاست؟ ما در كدام سوي ميدان ايستاده‌ايم؟ كار روشنفكر فهميدن اين دو مساله است. او با ديدي كه پيدا مي‌كند، به ما مي‌گويد كه چه بايد كرد. به قول دكتر: روشنفكر نه فيلسوف است، نه دانشمند، نه نويسنده و هنرمند. روشنفكر، متعصب خودآگاهي‌ست كه روح زمان و نياز جامعه‌اش را حس مي‌كند و بينش و جهت‌يابي و رهبري فكري را داراست(ج۴ص۳۱)
اين عبارات به اين معنا نيست كه هنرمند يا فيلسوف نمي‌تواند روشنفكر باشد. بلكه دكتر به ما مي‌گويد كه روشنفكري يعني خودآگاهي و تعصب. يعني جهت‌يابي.

واضح است كه اين حرف‌ها نه باب طبع باصطلاح روشنفكران امروزي‌ست و نه به مذاق روشنفكري دهه‌ي بيست(!)شيرين مي‌آيد. شريعتي با آن روشنفكري كه مي‌گفت »در برابر هر قدرت و زوري بايد واداد و تسليم شد« مخالف است. دكتر به خلاف روشنفكري پوپري، اهل سازش يا اهل تساهل و تسامح نيست. او بر خلاف مدعيان، شيپورچي حقوق بشر غربي نيست و معتقد است: اگر به حقوق بشر قائل باشيم به ركود و حتي قهقرا و انحراف مي‌افتيم(ج۳۵دفتراول ص۲۳۵). اين لوح حمورابي جديد[=حقوق بشر] در نظر دكتر متن مقدس نيست و حتي از اين جهت كه همه را به ركود و «سازش با همه چيز» دعوت مي‌كند، قهقرا و انحراف است.
اما دكتر آنقدر در مسير جهاد و تلاش پيش مي‌رود تا به اين نكته مي‌رسد كه: اسلام صلح نيست، اسلام جنگ است(ج۵ص۵۵) و اين البته غلط نيست كه إن الحياه عقيده و جهاد...

وادادگي در بيان دكتر جايي ندارد. او همان‌كه مي‌فهمد را عمل مي‌كند و اصلا مگر كسي مي‌تواند بيش از اين توقعي داشته باشد؟! او مي‌فهمد كه استعمار و استثمار و استحمار بشر را به جايگاه كنوني رسانده. او مي‌فهمد كه غرب ما را از آنچه بايد مي‌شديم دور كرده. او مي‌فهمد كه ما صرفا تقليدكنندگان غربيم، پس از چاره‌ي كار مي‌پرسد و مي‌نويسد: امروز كه غرب همه‌ي انسان‌ها را از پايگاه ذاتي و فرهنگي و خودزايي و خودجوشي درآورده و آن‌ها را به‌صورت برده‌هايي نيازمند و ذليل و زبون و مقلد ساخته است، چه بايد كرد؟(ج۴ص۲۱)
او مي‌فهمد كه يك سوي اين ميدان تقليد و بي‌فكري و وادادگي ايستاده‌است، و مي‌گويد كه: روشنفكري ما، بايد بفهمد كه روح غالب بر فرهنگش اسلام است(ج۲۰ص۲۸۵) و خودش قبل از هركس اين را فهميده، گرچه باصطلاح روشنفكر امروزي، اين را نمي‌فهمد و گمان دارد افق ما همان دموكراسي و حقوق بشر و جامعه‌ي مدني‌ست.

حتما شنيده‌ايد دو نفر كه شريعتي را كفن كردند، بعدها ميراث‌خوار شريعتي شدند، اين‌ها انديشه‌هاي دكتر را هم به خاك سپردند تا راه رفته‌ي شريعتي را برگردند و انصافا هم به‌خوبي از پس سوختن گفته‌ها و نوشته‌هاي دكتر برآمدند. شبستري و سروش به روشنفكري دهه‌ي بيست برگشتند و روشنفكري دهه‌ي بيست يعني امتداد خط تقي‌زاده، يعني «پيشرفت» مساوي با «از فرق سر تا نوك پا غربي شدن». اينان با تقليد و ترجمه‌ي صرف، پروژه‌ي ارتجاع روشنفكري را كليد زدند تا شايد بتوانند ميراث روشنفكري دهه‌ي پنجاه، ميراث دكتر و جلال را سركوب كنند.

اگر دكتر در علوم انساني مي‌گفت: از بمب اتمي بدتر، جامعه‌شناسي است. بمب اتمي ملت‌ها و بخشي از انسان‌ها را نابود مي‌كند و جامعه‌شناس استعماري، جامعه را. اين جامعه‌شناسي و روان شناسي‌ست كه استعمار را اين‌همه نيرومند كرد.(ج۲۹ص۳۹۷) شبستري مدعي‌ست كه «انقلاب ما» با «علوم انساني» و براي «دموكراسي و حقوق بشر» اتفاق افتاد(!):
[براساس] مطالبه‌ي حقوق بشر و دموكراسي دو انقلاب بزرگ در ايران رخ داد، انقلاب مشروطه و انقلاب سال 1357. اگر پاي علوم انساني به ايران باز نشده بود از اين انقلاب‌ها خبري نبود.(شبستري/ فرمان عليه فهم) يا  سروش‌نامي «پائين بودن فهم مردم» را علت مطرح نبودن دموكراسي و حقوق بشر در شعارهاي انقلابي مي‌داند و افاضات كرده كه: مي‌خواهم ادعا كنم كه [...] غناي ذهني و مفهومي و فرهنگي ما از چيزهايي چون دموكراسي و آزادي و حقوق بشر و امثال اينها در ابتداي انقلاب كافي نبوده و همين اجازه نمي‌داد كه از آن ابتدا مطالبه دموكراسي در صدر مطالبات قرار بگيرد.(سروش/ گفتگو با اقبال)

گرچه دكتر دموكراسي را مطلق و بي‌هدف نمي‌خواست و سخن از دموكراسي متعهد(ج۲۶ص۴۷۶) مي‌گفت و نوشته‌بود: فلسفه‌ي سياسي و شكل رژيم [در امت] نه «دموكراسي رأس‌ها» و «ليبراليسم بي‌هدف بي‌مسئوليت» [...] بلكه مبتني است بر «اصالت رهبري». رهبري متعهد انقلابي(ج۱۶ص۷۲) اما سروش دلش مي‌خواهد كه رهبري و نظام ديني حذف شود، چون بد است و نمي‌توان با آن نظم دموكراتيك(!) راه انداخت، و مدعي‌ست: تئوري ولايت فقيه، عين استبداد ديني است. با اين تئوري اصولا نمي‌توان نظم دموكراتيك به وجود آورد.(سروش/حذف اختيارات ولي فقيه با رفراندوم)

و در يك كلام گرچه سروش مي‌خواهد به آغاز استبداد مدرن و عصر استحمار برگردد و مدعي‌ست: اگر كاري بخواهيم بكنيم اين است كه اين مفاهيم و تصورات [دموكراسي و حقوق بشر] را بر صدر بنشانيم.(همان منبع)، دكتر نشانه‌هاي ظهور فردايي ديگر را مي‌ديد و مي‌گفت: ما اكنون در اواخر دوره‌ي جديد به سر مي‌بريم و ستارگاني [...] سر مي‌زنند كه از فردايي ديگر خبر مي‌دهند.(ج۲۵ص۱۸)

اما از نظر دكتر، گاهي «تقليد» از جانب روشن‌فكران غرب‌زده و غرب‌شيفتگان است و گاهي از سوي آخوندهاي درباري و مقدس‌نماهاي احمق و مسلمين باصطلاح صفوي- كه البته اسلام امريكايي لفظ بهتري‌ست-. البته بايد گفت كه دكتر گرچه حرف درستي زده ولي مصداق را اشتباه گرفته و همين اشتباه او باعث شد تا اصل مطلب آن‌طور كه بايد فهميده نشود، دكتر زمان مي‌خواست و تحقيق، و اين در وادي روشنفكري كمياب است. و روشنفكر دردمند است و به همين خاطر مورد احترام است، نه بواسطه‌ي وسعت اطلاعات يا صحّت تمام كلمات. البته برخي نقل‌ها حاكي از آن است كه دكتر سخنش را درباره‌ي علامه‌ي مجلسي پس گرفته و گويا بواسطه‌ي خواندن منابع در مورد مرحوم مجلسي، چند روزي خواب و خوراك هم نداشته...
شريعتي هدف دارد. او مرد تلاش است و همه چيز براي او در «هدف» و «مبارزه براي آرمان» خلاصه مي‌شود حتي مرگ، چرا كه: مرگي كه ضرري براي هيچ‌كس نداشته باشد، بي‌ارزش‌ترين مرگ‌هاست(ج۲۷ص۲۳)
هركس كه هدفي دارد و تلاش و جهاد مي‌كند، آرماني دارد و جامعه‌ي آرماني شريعتي، جامعه‌اي «برادر»وار است كه در آن مي‌شود آزاد زيست و از شر اختلاف و جنگ تمام نشدني بين انسان‌ها در امان بود. گرچه دكتر مي‌داند كه چنين زمانه‌اي فرا مي‌رسد و: سرنوشت جبري تاريخ، پيروزي عدالت و قسط و حقيقت خواهد بود.(ج۱۶ص۶۲) اما براي زمان غيبت هم بايد كاري كرد و «بايد به فكري كه جنبه‌ي عملي دارد تكيه‌ي فكري بكنيم(ج۱۷صص۱۶۶)» و «جايي كه [...] ايدئولوژي انساني ساكت مي‌شود» به ايدئولوژي اسلامي بپردازيم، چرا كه «ايدئولوژي اسلامي هنوز حرف‌هايي براي گفتن دارد.(ج۷ص۹۷)» بايد «به خويشتن اصيل و انساني و احياي ارزش‌هاي فرهنگي و فكري سازنده و مترقي و آگاهي‌بخش خود(ج۵ص۱۱۳)» برگرديم.
بوق‌چي‌هاي دموكراسي، اغلب سخت مي‌فهمند و مدعي‌اند «جامعه‌ي مسلمان مي‌تواند هر حكومت بي‌ربط با دين را بپذيرد» و مي‌گويند: اينكه ملتي متشكل از مسلمانان باشد[...] بدين معنا نيست كه نظام سياسي آنها حتماً مي‌بايد يك «نظام سياسي ديني» باشد.(شبستري/ مصاحبه با »قرائت«) اما دكتر معتقد است «در زمان غيبت امام معصوم حكومت‌هايي كه شيعه مي‌تواند بپذيرد حكومت‌هايي هستند كه به نيابت از امام شيعي و بر اساس همان ضوابط و همان راه و همان هدف بر مردم حكومت مي‌كنند.(ج۹ص۲۱۳)».
گرچه در محسنات شريعتي بيش از اين مي‌توان گفت و شنيد اما اين مانع نقدهاي جدي به دكتر نمي‌شود و اصلا براي حفظ حرمت دكتر و احترام به ميراث او، بايد نقدش كرد. اما مسأله‌ي شريعتي برجاست و دين به دنيا فروشان روشنفكر نما هنوز هستند گرچه چون موجودات ماقبل تاريخ، عمرشان به دوره‌ي تاريخي بعدي قد نخواهد داد، اما آفاق انقلاب در علوم انساني و فرهنگ و مبارزه و ... از افق مرحوم دكتر گذشته. راه انسانيت و انقلاب بسته نيست، به قول دكتر:
هميشه رفتن راه رسيدن نيست
ولي براي رسيدن بايد رفت
در بن بست نيز راه آسمان باز است
پرواز بياموزيد...


سلام عليكم؛ اين متن نوشته خودم نيست، نويسنده در دوستان هستند

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» ماجراي قانوني شدن“پولي شدن“ دانشگاه توسط مجلس


وروديه؛ اگر تا قبل از اين مي شد در خيابان راه رفت و از ”شير مرغ“ تا ”جان آدميزاد“ گير آورد مثل آب خوردن، اخيرا با يك قانون جديد مصوب مجلس هشتم ديگر در خانه بنشينيد و به وسيله عابر بانك پدر پولدارتان و يا احيانا ”حساب بانكي خودتان“ به حساب جاري دانشگاه نزديك منزل پولي واريز كنيد و منتظر باشيد كه ”مدرك مورد علاقه شما“ به درب منزل ارسال شود!

ماجرا از اين قرار است كه روز سه‌شنبه 11 آبان مجلس شوراي اسلامي در بررسي برنامه پنجم توسعه با پذيرش دانشجوي پولي در دانشگاه هاي دولتي بدون آزمون موافقت كرد، يعني آنكه بنابر بند ي ماده 24 و تبصره 1 ذيل آن، دانشگاه هاي دولتي مي‌توانند نسبت به تأسيس شعب در شهر محل استقرار خود يا ديگر شهرها و مناطق آزاد داخل كشور و نيز در خارج كشور به‌صورت خودگردان و با دريافت شهريه از داوطلبان اقدام كنند. پذيرش دانشجو در شعب دانشگاههاي مذكور در داخل كشور خارج از آزمون سراسري انجام خواهد شد.

اين موضوع به محض اطلاع رساني توسط برخي نمايندگان مجلس مثل نادران، توكلي و كوچك زاده با اعتراض هاي گسترده دانشجويان دانشگاه هاي كشور روبرو شد تا جايي كه سه شنبه هفته ي قبل 18 آبان برخي دانشجويان دانشگاه هاي تهران با حضور روبروي معاونت برنامه ريزي دولت و مجلس شوراي اسلامي به شدت از اين اقدام دولت و مجلس انتقاد كردند. دانشجويان اعتقاد دارند اين ”مصوبه مجلس“ مصداق عيني ”بي عدالتي“ است. در بيانيه جنبش عدالتخواه دانشجويي كه اولين تشكلي بود كه به اين اقدام عجيب دولت و مجلس واكنش نشان داد با بيان اين مطلب كه خصوصي سازي آموزش، فرهنگ و بهداشت ”بر خلاف نظر صريح رهبر انقلاب كه در ديدار ماه رمضان با دانشجويان بيان شد“ با حمايتهاي رئيس و نايب رييس مجلس صورت گرفته است. دانشجويان در اين بيانيه نوشته اند كه اين اقدام بي عدالتي را در كشور نهادينه مي كند و تاكيد مي كنند كه ”آقايان بايد تكليف خود را روشن كنند كه آيا در تصور شما، دانشگاه در نظام اسلامي ”كارخانه آدمسازي است“ يا يك ”بنگاه اقتصادي“ ؟“

قبل از اين در اوايل دهه جاري برخي دانشگاه هاي كشور به جذب دانشجوي پولي مبادرت كردند، يكي از اين دانشگاه ها دانشگاه اميركبير تهران بود كه دانشجويان پولي اش را به بيرمنگام انگليس مي فرستاد. جالب است بدانيد يكي از دانشجويان پولي در يكي از مراجعاتش به دانشگاه با يك قلاده ”سگ“ به دانشگاه آمد. كم كم در سال هاي 83 و 84 صداي اعتراض هاي دانشجويي بلند شد و كار به سخنراني تاريخي رئيس جمهور، محمود احمدي نژاد رسيد. حضور وي در جمع دانشجويان اميركبير در آذر ماه سال 85 يكي از جذاب ترين سخنراني هاي رئيس جمهور هم بود. اعتراض دانشجويان به جذب دانشجوي پولي توسط دانشگاهشان با واكنش صريح احمدي نژاد مواجه شد: ”درباره دانشجويان پولي بحث كردند.

باز به شما مي گويم: احمدي نژاد با دانشجوي پولي و فقط به خاطر پول دانشجو شدن به شدت مخالف است و وزارت علوم هم مأمور شده است اين تصميم غلطي را كه در گذشته اتخاذ شده است، به آرامي و به درستي اصلاح بكند.“

افكار عمومي دانشجويان نسبت به موضوع راحت شد و چندي بعد هم وعده رئيس جمهور تحقق پيدا كرد، طرح جذب دانشجوي پولي دانشگاه اميركبيرلغو شد. هرچند برخي دانشگاه هاي كشور به شرط حضور در آزمون و كسب درصدي از آخرين فرد قبول شده اين طرح را به صورت كم و بيش ضعيف پيگيري كردند.

ولي مصوبه اخير مجلس براي قانوني كردن جذب دانشجوي پولي بار ديگر نگراني ها را بابت دوري از شعارهاي اصلي انقلاب اسلامي متولد كرد. 5 اتحاديه دانشجويي كشور خيلي زود به مجلس و دولت انتقاد كردند و گفتند كه ”به هيچ وجه“ زير بار اين قانون نمي روند. دفتر تحكيم وحدت، اتحاديه انجمن هاي اسلامي دانشجويان مستقل، اتحاديه جامعه اسلامي دانشجويان، بسيج دانشجويي و جنبش عدالتخواه در يك نشست خبري مشترك از مجلس خواستند بدون آنكه نياز به اقدام جدي جنبش دانشجويي باشد اين اشتباه را تصحيح كند.

مهم ترين مطالبات دانشجويان عمدتا بر چند محور اصلي است: دانشگاه هاي اصلي كشور نبايد شامل اين قانون شوند يعني دانشگاه هاي مادر كشور مثل تهران، شريف و ... نبايد دانشجوي پولي جذب كنند. بايد ميان مدارك دريافتي دانشجوياني كه با زحمت به دانشگاه مي روند و دانشجوي پولي تفاوت وجو داشته باشد. ديگر بحث مورد توجه دانشجويان اين است كه چطور مي شود يك دانشجوي پولي در يك كلاس با دانشجويان ديگر بنشيند و درس استاد را متوجه شود، مگر آنكه پول وي به كمش آيد!

دانشجويان گفته اند تا لغو اين قانون به اعتراض ها ادامه مي دهند، جمعي از دانشجويان هم به دعوت جنبش عدالتخواه روز سه شنبه هفته ي گذشته به ميدان بهارستان رفتند و روبروي معاونت برنامه ريزي دولت و درب شمالي مجلس تجمع كردند. در اين تجمع دانشجويان شعارهايي در مذمت تصميم ضد عدالت مجلس و دولت سر دادند: از جمله شعارهاي دانشجويان در اين تجمع مي توان ”اي دولت عدالت علم بهتر است يا ثروت؟“، ” اي مجلس اصولي علم بهتر است يا ثروت؟“ ”دانشجوي پولي ملغي بايد گردد“ برشمرد. دانشجويان در مقابل مجلس در حالي كه شعار ”اين مجلس اصولي مدرك كرده پولي“ سر مي دادند خواستار پاسخ گوي نمايندگان شدند. شوراي هماهنگي كشوري مبارزه با پولي شدن دانشگاه هاي دولتي بعد از ۶ سال اعتراض پي در پي و در اتمام حجت با مسئولين تقنيني و اجرايي اعلام مي دارد: روند افراطي تب خصوصي سازي آموزش تخطي از اصول سه گانه قانون اساسي و فرامين مشخص امام و رهبري است، و انتظار فوري دانشجويان از مسئولين بازگشت از خطاي صورت گرفته و اصلاح اين روند غلط است، كه جز به انحراف آينده نظام و افتادن مقدرات كشور به دست اقشاري كه طعم فقر و محروميت و استضعاف را نچشيده اند نخواهند بود.  و بديهي است كه فرزندان روح الله و سربازان ولايت فقيه نسبت به اين تغيير جهت گيري هاي  اساسي ساكت نخواهند ايستاد.

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» نه كربلا اورشليم بود، نه مختار سليمان

 ”ايران و مصر دو نيروي اصلي در منطقه هستند.“ اين جمله از محمد حسنين هيكل روزنامه نگار و نويسنده مشهور مصري يكي دو هفته بعد از انتخابات سال 88 ايران است.

 اگر تعريف از مصر را به حساب حس ميهن دوستي هيكل بگذاريم نمي توانيم دليلي جز اثر گذاري ايران بر منطقه يراي قدرتمند دانستن ايران توسط اين روزنامه نگار مشهور بين المللي بدانيم.

قدرتي كه هر روز دامنه تاثير گذار ي آن بيش از پيش مي شود و حيات خلوت هاي شرق و غرب  را به محل سيطره تفكرات انقلابي خود تبديل كرده است. اما جولان و يكه تازي ايران به وي‍ژه در جهان اسلام ديگر با زبان ديپلماتيك نيست بلكه ايران براي به كرسي نشاندن سخنان انقلابي و اسلامي خود با استفاده از ابزار فرهنگ و هنر وارد عرصه شده است.در اين ميان با توجه به آنكه وقايع تاريخي بهترين عرصه براي ابراز نظر ايران است مي توان به نقاط تاريخي مشترك ميان فرهنگ اسلامي و شيعي ميان ساير اديان و مذاهب رجوع و با بازخواني مستدرك  آن تأثير مطلوب را در ميان افكار و قلوب ساير ملت ها داشت.

هنر هفتم ”سينما“ و سريال هاي تلويزيوني بي شك در اين راه يكي از محكم ترين وسايل ارتباط جمعي است كه خواست سازنده را به مخاطب مي رساند.گرچه سينماي ايران در پاره اي اوقات با توليد طنزهاي كم مايه به بيراهه مي رود ولي دو اثر كه يكي در قالب سينما و ديگري در قاب سيما در حال اكران است نمود واضح بر اثر گذاري ايران در افكار و قلوب ملل ها است.“ملك سليمان نبي“؛“مختارنامه“

فتنه اي كه اجنه با كمك انسان برپا كردند

”عده اي از سپاهيان حضرت سليمان(ع) در حال حفاظت از معبد اورشليم هستند كه سران فتنه به سپاهيان خود دستور مي دهند تا تورات ها را بر سر دست بگيرند تا نزديكان سليمان سلاح بر زمين بگذارند و زمين گذاشتن سلاح همان و حمله به اورشليم همان“ اگر حدس زديد كه قسمتي از فيلم امام علي (ع) در جنگ صفين را با نام سپاهيان سليمان و تورات عوض كرده ايم اشتباه كرده ايد چرا كه اين سكانسي از فيلم ملك سليمان نبي (ع) است.البته هيچ كس نمي تواند مانع از تكرار تاريخ شود چرا كه هزاران سال بعد در فتنه صفين هم اين اتفاق براي ياران حضرت علي(ع) افتاد و با بالا رفتن قرآن ها عده اي فريب خورده زود باور بر روي قرآن ناطق شمشير كشيدند.

در واقع يكي از ويژگي هاي مهم آثار تاريخي مذهبي كه در ايران ساخته مي شود پردازش به فتنه هايي است كه در طول ايام جبهه حق به فرماندهي اوليا و اوصياي الهي با آن درگير بوده اند و در اين ميان با توجه به بروز همان فتنه ها در كشورهاي اسلامي و حتي غير اسلامي مردم سعي مي كنند تا با شناخت هرچه بهتر جبهه حق در زمان خود به آن نزديك شوند و به قولي ديگر خود را در لباس نيكو ببيند بهتر است تا در هيكل و تنديس عده اي كه مذموم هستند.كار فتنه شياطين و اجنّه در فيلم و واقعيت آنگاه پيچيده و دشوارتر مي¬شود كه در مسير اغراض و اهواي اهل نفاق و غفلت قرار مي¬گيرد.

فتنه فرصتي مناسب را فراهم مي¬كند براي همه آنان كه از روي تعصب و دنياخواهي چشم به سرنگوني ملك سليمان دوخته‌اند. كساني كه معجوني از اميال و عادات و سوء برداشت¬هاي خود را به نام دين اسباب معيشت قرار داده و به اقتضاي اين منافع ”كلمات را از موضع خود تحريف كرده‌اند اين چنين است كه واپسين و خطيرترين مرحله مواجهه با فتنه، نبرد با اين جماعت اهل نفاق و خيانت است.

بلا تكليفي؛غصه دنيا؛ يكي به ميخ ونعل؛ دور بودن از فتنه

جمعه شب ها ساعت 10 شب اكثر خانواده هاي ايراني خود را شبيه يكي از اعضاي سريالي مي بينند كه بعد از سالها رونمايي شد؛“مختارنامه“ گرچه خوب نوشتن و تعريف و تمجيد از مختارنامه همچنان جا دارد اما تأثير گذار ياين سريال در ميان خانواده ها به حدي شده است كه نوعي همزاد پنداري ميان بازيگران سريال از مختار گرفته تا نعمان بن بشير تا عمر سعد در وجود بيننده احساس مي شود.

اگر پا را فراتر از اين نيز بگذاريم مي بينيم كه اين سريال نوعي دغدغه هاي دوران فتنه را به صورتي عيان در ميان مردم نشان مي دهد. كساني كه به بهانه سازندگي و كار و زندگي ميدان را خالي مي كنند بي شك با ديدن صحنه هاي ندامت مختار از تنها گذاشتن امام مجتبي(ع) دچار عذاب وجدان مي شوند.

تندروي نسبت به ولي زمان و فرمانده جبهه حق را كه خود آتشي است كه از سر غيرت ديني در كيان ايراني ديده مي شود؛ در ميان كساني كه گاها در دوران فتنه پا را فراتر از حد مي گذارند به خوبي قابل لمس است.

البته دنيا پرستي و جاه طلبي افرادي چون عمربن سعد و نيز سياست سكوت و يكي به ميخ و يكي به نعل زدن نعمان بن بشير و... را بي شك بينندگان اين سريال در ميان كساني مي جويند كه نقش مهره هاي سياه فتنه را بر عهده دارند.

استقبال جهان اسلام از مختارنامه


اما با آغاز مختارنامه و پخش آن در ساير نقاط جهان اسلام استقبال گسترده اي از اين سريال تاريخي صورت گرفته است.مسلمانان و شيعيان عربستان با ارسال پيامك آغاز پخش سريال مختارنامه را به يكديگر تبريك مي گويند.با پخش سريال مختارنامه از شبكه هاي ملي و قرآني سيماي جمهوري اسلامي ايران، مسلمانان و شيعيان شرق عربستان و ديگر نواحي اين كشور، ضمن ابراز شادماني از پخش اين سريال، آن را توفيقي ديگر براي جمهوري اسلامي ايران در مسير پرده برداري از رازهاي سر به مهر تاريخ واقعي اسلام بر شمرده اند.

در امارات متحده عربي نيز ايرانيان مسلمان مقيم اين كشور، از اولين قسمت سريال مختارنامه به شدت استقبال نموده و بسياري از آنها اقدام به ضبط و تكثير آن نموده اند.پيشتر از جنوب عراق و بصره نيز خبر رسيده بود مبني بر اينكه اهالي اين منطقه با زمزمه هاي يا الثارات الحسين و اشك به استقبال جديدترين ساخته تاريخي، مذهبي سيد داود ميرباقري كارگردان برجسته ايراني اينگونه آثار رفته اند.

در بسياري از كشورهاي منطقه، تيتراژ ابتدايي اين سريال به ويژه پرتاب خون توسط حضرت اباعبدالله الحسين، به صورت بلوتوث و همراه با نوحه عربي مورد استفاده قرار گرفته است.

وي‍‍ژگي هاي منحصر به فرد ملك سليمان

در فيلم ”ملك سليمان“موسيقي در اغلب صحنه ها حضور دارد اما حضوري كاملا متمايز از آنچه در سابقه ذهني تماشاگران سينماي ايران از موسيقي فيلم وجود دارد.در اينجا نقش موسيقي نوعي نقش همراهي كننده صحنه هاست و به عنوان يكي از عناصر مهم و حياتي در اختيار فيلمساز براي فضا سازي است.

در ”ملك سليمان“ تنوع موسيقايي به مقتضاي تغيير در فضاهاي فيلم به خوبي رعايت شده و فيلم تماشاگرش را دچار گمراهي نمي كند.چنان كه به عنوان نمونه مي توان به تفاوت موسيقي در صحنه هاي جنگي كار كه تعدادشان هم در فيلمنامه كم نيست با صحنه پاياني اثر، جايي كه سليمان و همراهانش سوار بر كشتي پرنده در حال مناجاتند اشاره كرد كه موسيقي در هر كدام از اين صحنه ها به تناسب فضا ي سكانس نوشته شده است. كار تحقيقات فيلم از سال ۸۴ شروع شد؛ فيلمبرادي ملك سليمان، ۱۴ تيرماه ۱۳۸۶ در رستم آباد گيلان آغاز شد و نه ماه مفيد به طول انجاميد. ملك سليمان اولين فيلم ايراني با پيش فروش جهاني است.

جلوه‌هاي ويژه و رايانه‌اي اين فيلم درحد استاندارد جهاني است و مي‌تواند براي متخصصين جلوه‌هاي ويژه ايراني كلاس درس باشد. بازي رايانه‌اي ملك سليمان نيز در ابتداي نيمه دوم امسال بر اساس داستان اين فيلم و با حمايت بنياد ملي بازي‌هاي رايانه‌اي ساخته مي‌شود.

متن نوشته يكي از دوستانه

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» گودباي پارتي يانكي ها

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» همه چيز آرومه


تيتر اول: اين گزارش اصلا قصد توهين و افترا به «فرد» يا گروه «خاصي» ندارد بلكه قصد از نوشتن مطلب زير بررسي وضعيت موجود قشر هاي گوناگون كشور است تا از آنجا بتوانيم به نتيجه اي معقول درباره دلايل رفتارهاي گروه هاي مختلف اجتماعي در پيش آمدهاي گذشته و آينده برسيم. براي توضيح؛ مثلا براي جواب اين سوال كه چرا «بالاي شهر» روزهاي تعطيل خلوت تر از «جنوب شهر» است؟ چه جوابي داريد. جواب اكثر مردم به اين سوال اين است كه ساكنين بالاي شهر با پيداكردن فرصت تعطيلات به مكان هاي خوش آب و هوا سفر مي كنند و به همين خاطر خيابان هاي محل زندگي آنها خلوت مي شود ولي غالبا جنوب شهري ها چون نمي توانند مسافرت بروند در همان محل زندگي خود مي مانند و اتفاقا به خيابان ها هم مي آيند و نتيجه هم كه معلوم است.
پولدار باش و حال كن
با اين مقدمه خيلي زود بايد به سراغ اصل ماجرا رفت، در يك بررسي اجمالي جامعه محترم(!) «پولدارها» به 3 دسته كلي تقسيم مي شوند براي همين است كه برخي اوقات تشخيص اينكه بايد با اين آقا يا خانم «مايه دار» چه رفتاري كرد سخت مي شود يعني اگر فرد مذكور را به اشتباه با ميزان گروه مرجع خودش نقد نكنيد به نتيجه نمي رسيد. گروه اول پولدار ها به شدت آدم هاي حساس، رومانتيك و باكلاسي هستند، اساسا آخرين مرتبه اي كه دست به يك جسم سخت و خشن زده اند يادشان نمي آيد. نكته ي مهم درباره اين گروه اين است كه اجداد پول داري دارند. گروه دوم از وقتي كه پدر گرامي در پست مهمي در سازمان يا ارگاني قرار گرفت به جهان پولدارها راه يافتند. اين گروه اصلا «رانتخوار» نيست و در دولت هاي بعد از جنگ متولد نشد! گروه سوم شهرت فراواني در ميان قشر مذهبي دارند، اسم شريفشان از يك تناقض آشكار رفتار ايشان آمده است تا جايي كه به مروجان «اسلام آمريكايي» شهرت پيدا كردند. اين گروه شبيه اكثريت جامعه ايراني اسلام را دوست دارند ولي اگر به پولشان آسيبي نزند. مي گويند در سال هاي اول انقلاب داشتن ماشين لوكس به معناي پذيرفتن اسلام امريكايي بود براي همين خيلي از پولدار ها سعي مي كردند مثل مردم عادي زندگي كنند ولي رئيس جمهور دولت سازندگي در اين تغيير گفتماني به سوي «پولدار باش و حال كن» نقش بسزايي ايفا كرد.
پولدارها چه شكلي هستن؟!
شايد براي خيلي ها جالب باشد بدانند آدم هاي پولدار چگونه زندگي مي كنند، اصلا چه طور مي پوشند و چي مي خورند؟! در ادامه سعي مي كنيم به اين سوال ها پاسخ دهيم. البته ورود كردن با دنياي پر رمز و راز پولدارها براي ما سخت بود ولي به هرحال با بررسي ها و تحقيق(!) به نتايج جالبي رسيديم.
مي گويند بررسي از يك تالار عروسي در تهران نشان مي دهد هزينه برگزاري برخي مراسم‌هاي برگزار شده در آن از 150 ميليون تومان هم فراتر بوده است. مهمانان چنين مراسمي هم قاعدتا همواره افراد ثروتمند و پولداري هستند، به‎گونه‎اي كه در يكي از جشن‎هاي عروسي، ارزش تقريبي خودروهاي ميهمانان حاضر در تالار، 17 ميليارد تومان برآورد شده بود.
مي گويند تاكنون عجيب‎ترين مهريه‎هاي آدم پولدارها سكه بهار آزادي به ارتفاع قله هيماليا (8 هزار متر) و قله دماوند(5 هزار و 610 متر) بوده است.
مي گويند همچنين لباس‎هاي لوكس و سفارشي تا 20 ميليون تومان هم وجود دارد و اين به يك رويه عادي براي بعضي عروسي‎ها تبديل شده است. اما به طور كلي نمي‎توان براي لباس عروس سقفي تعيين كرد. هرچه پولدارتر، بيشتر!
مي گويند بيشتر لباس‎هاي مجلسي از كشور‎هاي فرانسه، چين، ايتاليا، تركيه، آلمان، اتريش و هند وارد مي‎شوند كه قيمت‎هايي از 20 هزار تومان تا بيش از 10 ميليون تومان دارند، در اين ميان، لباس‎هاي ايتاليايي و ترك گران‎ترين اين كالا‎ها هستند.
مي گويند هزينه اجاره يك ساعت گردش اختصاصي عروس و داماد و فيلمبردار با بالگرد‎هاي درجه دو ساعتي 400 هزار تومان و با بالگرد‎هاي درجه يك كه داراي مبل و كاناپه و ضريب ايمني بيشتري هستند، ساعتي 700 هزار تومان است.
مي گويند در خيابان‎هاي شمالي پايتخت، آپارتمان‎هاي شيك به فروش مي‎رسد كه در آن هرگونه امكاناتي مانند پاركينگ، انباري، استخر، سونا و جكوزي وجود دارد.
مي گويند براي خريد خانه‎هاي ويلايي در مناطق خوش ساخت تهران بايد بيشتر سر كيسه را شل كنيد. خانه‎هايي كه معمولا متراژ آن‎ها از 400 متر شروع مي‎شود و كف قيمت آن‎ها را بايد در حدود 5 ميليون تومان جست‎وجو كرد. خانه‎هاي ويلايي چند طبقه كه به صورتTreeplex يا قصر طراحي شده است. بنابراين، اگر صفر‎هاي پول‎هايتان براي خريد خانه زير دو رقم است، وارد اين حريم ممنوعه نشويد.
تقريبا تمامي امكاناتي كه مورد نياز شماست در اين خانه‎هاي ويلايي پيدا مي‎شود. از كارواش، استخر، سونا و جكوزي گرفته تا فضاي بازي جداگانه، اتاق خواب‎هاي مجلل و متعدد، سقف‎هاي بلند و هر آن‎چه كه مي‎توانيد در روياهايتان تصور كنيد.
مي گويند اگر به دنبال قيمت ويلاي ثروتمند‎ها در شمال هستيد، به دنبال قيمت‎هايي زير يك ميليارد تومان نگرديد. همه اين ويلا‎ها هم در بهترين نقطه ساحل قرار ندارند. برخي ويلاهاي جنگلي هم به همين قيمت فروخته شده‎اند. وسايل داخل ويلا و امكانات جانبي آن هم بحث خودش را دارد و قيمت را تا ده‎ها ميليارد تومان بالا مي‎برد.
مي گويند آژانس املاكي در شمال غرب تهران، قيمت يك پنت هاوس هفتصدمتري را با سيصد متر تراس و امكان ديد كامل شهر تهران را 11ميليارد تومان اعلام كرده است. يك پنت هاوس لوكس هزار و چهارصد متري در شمال تهران اخيرا 21 ميليون دلار به فروش رفت كه قيمت هر مترمربع آن حدود 15 هزار دلار بوده است، اين در حالي است كه ميانگين حقوق ماهانه ايرانيان معادل سيصد تا چهارصدوشصت دلار در ماه است.
مي گويند گران‎ترين خودرويي كه يك ايراني خريداري كرده سريع‎ترين خودروي جهان يعني بوگاتي وايرون است كه توسط يك سرمايه‎دار ايراني مقيم لندن خريداري شده است.
اين اتومبيل كه قيمت آن يك ميليون و دويست هزار دلار (بالغ بر يك ميليارد و صد ميليون تومان) است، ركورد چهارصدوده كيلومتر در ساعت را شكسته و سريعترين خودروي جهان محسوب مي‎شود، البته با اين سرعت يك باك كامل را در صد كيلومتر خالي مي‎كند . قدرت اين خودرو هزار اسب بخار است و قيمت تمام شده براي شركت 8 ميليون دلار است. اما اين خودرو را با ضرر 7 ميليون دلاري و تنها به منظور حفظ جنبه تبليغاتي به فروش رسانده است.
مي گويند در حالي‎كه فرش‎هاي شش‎متري تبريز از يك ميليون تا دوازده ميليون و حتي 15 ميليون، فرش‎هاي نه متري از 5 تا 16 ميليون و هم‎چنين فرش‎هاي 12 متري اين شهر از دو تا 20 ميليون قيمت دارند.
ولي فرش‎هاي تزييني و آويختني و نه مفروش كردني هم هستند كه چه بسا قيمت‎هاي بسيار گزاف دارند. چنان‎چه فرش دوازده متري با طرح مينياتور استاد فرشچيان را هرگز نمي‎توان كم تر از 50 ميليون تومان خريداري كرد.
مي گويند ساعت‎هاي گران سوييسي مي‎تواند نشانه بارزي باشد براي پولدار‎ها. ساعت‎هايي كه به‎طور معمول با مارك‎هاي لونژين، رادو، رولكس، امگا، سواچ، سيكو و سيتي‎زن به فروش مي‎رسند و قيمت‎هايي بين 110 هزار تومان تا 5 ميليون را دارند. اما اگر كسي به شما گفت ساعت‎هاي 8، 12 و 15 ميليوني خريده است، تعجب نكنيد.
مي گويند به‎طور معمول، قيمت كفش‎هاي مارك‎دار در كشور از 100 هزار تومان تا يك و نيم ميليون تومان متغير است. پولدار‎ها به‎سراغ ادكلن‎هاي مارك‎داري مي‎روند كه قيمت‎هاي آن‎ها از 800 هزار تومان شروع مي‎شود و تا دو ميليون و صد و پنجاه هزار تومان هم در بازار فروخته مي‎شود. خوب است بدانيد گران‎ترين عطري كه در دنيا داد و ستد شده است، 215 ميليون تومان قيمت داشته است.
مي گويند چوب اسكي جزو اصلي ترين ابزار ورزش اسكي است كه با قيمتي حدود 300 تا 500هزار تومان خريد و فروش مي شود. فيكس و كفش اسكي هم با قيمتي حدود 80 تا 250هزار تومان، باتوم اسكي (چوب دستي) از 13 تا 70هزار تومان، عينك ‎هاي مخصوص اسكي از 17 تا 500هزار تومان و لباس ‎هاي اسكي هم از 60 تا 700هزار تومان در بازار موجود است.
براي ورود به پيست ‎هاي اسكي هم بايد هزينه‎اي حدود 7 تا 10هزار تومان در هر بار پرداخت. خلاصه ورزش اسكي براي پولدار‎ها 470 هزار تومان و براي خيلي پولدار‎ها 2 ميليون تومان خرج بر مي‎دارد. پول بدهيد و از اسكي‎تان لذت ببريد. يكي از رستوران‎هاي مجلل تهران براي سرو يك پرس چلوكباب سلطاني با گوشت اعلا 55 هزار تومان دريافت مي‎كند.
مي گويند در يك رستوران ديپلماتيك تهران هم گران‎ترين پيتزاي يك نفره تا 25 هزار تومان ارزش‎گذاري شده است.اين قيمت‎ها در رستوران‎هاي سنتي اما موج سرسام‎آوري به خود گرفته است. به نحوي كه كار از قيمت پرس و كاسه گذشته و اين بخش‎هاي خدماتي با مشخص كردن ورودي‎هاي سنگين كه از 25 هزار تومان شروع شده و در يكي از آن‎ها حتي به 150 هزار تومان رسيده به مشتريانشان سرويس مي‎دهند. با اين حال، اگر به رستوران‎هاي منو باز برويد بايد وروديه پرداخت كنيد. وروديه‎هايي كه معمولا از 12 هزار تومان شروع مي‎شود و حتي تا 90 هزار تومان براي هر نفر هم وجود دارد.رستوران‎هاي اقوام ديگر در تهران هم شايد بتواند جذبتان كند. رستوران‎هاي چيني، اسپانيايي، هندي و... كه گران‎ترين غذاي آن‎ها 120 هزار تومان برايتان آب مي‎خورد.البته غذاهايي مثل خاويار هم هستند كه به غذاي اعياني در كشور معروف شده‎اند. هر كيلو خاويار اشرافي بالغ بر 5 ميليون تومان هزينه دارد و هر پرس خاويار هم به‎طور متوسط 80 هزار تومان در رستوران‎هاي تهران سرو مي‎شود.

طراحي عكس براي خودمه اما نوشته ها كار دوستانه چون مكمل همديگر بودند هر دو رو اينجا قرار دادم
از بابت تاخير واقعا روم سياهه مطمئنم شما هم جاي من بوديد از اين زود تر اپ ديت نمي كرديد به هر حال من شرمندم
يا علي مددي



:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» حاج احسان و زدن...

براي حاج احسان پارسامهر دعا كنيد
تماس گرفتم باهاشون ظاهرا پدرشون برداشت
توي اتاق عمل هستند و هيچ اطلاع بيشتري ندارم
اين طور كه پيداست مورد سوء قصد قرار گرفته گفتن تصادف كردن باهاشون!
دعا كنيد

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» بسم رب الشهدا والصديقين

فقط به عشق شهداي دفاع مقدس


براي دريافت پوستر چاپي با كيفيت خيلي بالا فايل زير را دريافت كنيد
اينجا كليك كنيد

حتما اطلاع رساني هم بفرماييد

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» حجاب/2

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» حجاب/1


:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» درجه هاي افسران جنگ نرم

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» دروغگوترين دروغ گويان/ هيتلر سبز!

تقديم به همه دروغ گوهاي سبز

:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


»» دلار آمريكايي



:: نوشته شده توسط javad در و ساعت Array


پر بازدید ترین ها


صفحه قبل 1 2 صفحه بعد

»» درباره




سيد علي خامنه اي؛ سيد و سرورم سيد علي خامنه اي؛ دل و دلـــــبـرم سيد علي خامنه اي؛ همه‌عشق‌ و ‌باورم. آقا جان؛ ما جوانان نسل امروز چون پروانه اي در گرد شمعيم و از فراق شما مي سوزيم؛ دورتان بگردم كه غريبي از چشمانتان پيداست؛ اما لبخند هيچگاه از لبانتان نمي افتد.... سلامتي مقام معظم رهبري صلوات
peyman113@gmail.com


»» عضویت | ورود اعضا



لوگوی ما

كمال الملك 88


»» جستجو



»» آخرین مطالب ارسالی
::.بن بست خاتمي
::.بن بست خاتمي
::.بن بست خاتمي
::.فائزه را دستگير كنيد
::.به ياد شهيد بسيجي صانع ژاله
::.ديـــدار يـــار
::.يا رقيه
::.شماره 52
::.شريعتي، شريعتي است
::.ماجراي قانوني شدن“پولي شدن“ دانشگاه توسط مجلس
::.نه كربلا اورشليم بود، نه مختار سليمان
::.گودباي پارتي يانكي ها
::.همه چيز آرومه
::.حاج احسان و زدن...
::.بسم رب الشهدا والصديقين
::.حجاب/2
::.حجاب/1
::.درجه هاي افسران جنگ نرم
::.دروغگوترين دروغ گويان/ هيتلر سبز!
::.دلار آمريكايي


صفحه اصلي | پست الکترونيک | اضافه به علاقه مندي ها | ذخیره صفحه |

Powered By Pelakfa.Com Copyright © 2011 by kamalolmolk
Design By : wWw.pelakfa.com